Y DONDE ESTA
SPEEDY GONZALES ?
Speedy Gonzalez. El ratón más rápido de México el cual ha sido casi exterminado por la tiranía de la censura , desaparecido de los canales abiertos y de paga. Cartoon Network y Nickelodeon lo han eliminado voluntariamente de su programación, por ejemplo), de la mayoría de DVD’s y hasta es complicado seguirle el rastro por la red.
Pero la condición actual de fantasma de Speedy González ( Gonzáles en el original) de acuerdo a los medios si es que alguna vez declararon por que, no es sólo una cuestión de marketing.
En su segunda aparición (primera por lo que hace a su diseño definitivo) en el episodio de Merry Melodies de 1955 titulado únicamente con el nombre del personaje y ganador de un Oscar a mejor corto animado.(ni mas ni menos)
En este capitulo no hay que ser demasiado avispado para leer el incómodo subfondo: un grupo de ratones mexicanos muertos de hambre cruzan la frontera para robar queso de la fábrica que hay al otro lado de la alambrada. Allí les espera Silvestre, que los liquida sin contemplaciones; los sombreros sin propietario se van acumulando hasta que uno de los hambrientos mexicanos tercermundistas recuerda la existencia de Speedy González, un ratón capaz de cruzar la frontera todas las veces que haga falta para alimentar a sus compadres y, de paso, dejar en evidencia al guardián fronterizo. ( les recuerda algo este escenario?)
¿En serio algún mexicano puede verse ofendido con un argumento como este? Hoy en día?
Otro detalle interesante del episodio es el diálogo inicial entre ratones que sirve para explicar la llegada del heroico roedor:
“No os preocupéis, Speedy González está enamorado de mi hermana”, a lo que se replica “Speedy González está enamorado de todas nuestras hermanas”. Esa es otra cosa que se deduce de sus episodios: el ratón más rápido de México es un mujeriego, lo cual nos lleva a otro arquetipo: el del latin lover. Y de hecho, este diálogo sobre las hermanas es recurrente. En West Of The Pesos se repite, substituyendo enamorado (in love) por visita (visit). Speedy González visita a todas las hermanas de Guadalajara, a eso los norteamericanos castos y puros le llaman promiscuidad.
Por cierto, en este episodio el ratón mexicano de la Warner vuelve a cruzar la frontera, pero no parar robar queso sino para rescatar algunos compadres secuestrados por una multinacional; la ACME (o sera “Blackwaters”??? centro de operaciones negras CIA??) que los utiliza como conejillos de indias en sus experimentos. Menuda metáfora.
Y una nueva muestra de que las propiedades ofensivas de Speedy no apuntan al arquetipo racial mexicano deseado por nuestro siempre atemorizado y paradójicamente invencible vecino. Silvestre vuelve a ser el guardián de la frontera, y del laboratorio.Lo de Speedy González como latin lover promiscuo puede ser un contenido poco apropiado para los niños del siglo XXI, pero había más. También es cierto que los dibujos animados de la Warner, en su edad de oro, no iban destinados a la televisión infantil, sino como complemento a la exhibición cinematográfica en salas, e incluían generosos niveles de lectura porque su público mayoritario era adulto, o casi.
Uno de esos contenidos peligrosos, por ser guiño a un mal hábito, son las conocidas referencias a la marihuana a través de la canción La Cucaracha, que como saben en su versión original no censurada, no puede caminar, porque le falta, porque no tiene, marihuana que fumar. Una se produce en el minuto 04:37 del episodio Gonzales Tamales. La historia, por cierto, explica como los ratones, hartos de que Speedy les levante las novias, contratan a Silvestre para que elimine al competidor. (companias privadas de mercenarios como Blackwaters??? auspiciados claro esta por la necesidad de ganar minds and souls?) O es que aun piensan que esta compañía se mudo a exactamente la frontera con México solo por casualidad?
La otra que tengo detectada se produce en el episodio Mexican Boarders , ja ja! (minuto 02:28 ) y la canta el primo de Speedy, Lento Rodriguez, un ratón tan parsimonioso como rápido es Speedy. La entonación de Lento (Slowpoke en el original) añade toneladas de sentido a la referencia narcoticos, Por cierto, en el minuto 00:57 podemos ver a Silvestre tragando anfetaminas, en frascos , vaya? sii!! Como los que se repartieron a los soldados de EU. en la guerra de Irak.
Otro mal hábito presente en los cartoons de Speedy González es el consumo de alcohol, concretamente tequila en la calle. En el episodio Tobasco Road
( traducido como Por un trago de Tequila), sus amigos Pablo y Fernando, completamente ebrios tras una fiesta, recorren el pueblo buscando pelea con los gatos.
Arquetipos raciales, levantamiento de novias, menciones a drogas y alcohol e incómodas referencias al problema fronterizo hacen de Speedy González un personaje virtual en extremo peligroso, y explican su lenta pero brutal erradicación del ficcionario Warner. En el episodio Mexicali Shmoes Manuel y José, dos pussycats, comentan que para atrapar a Speedy González, es necesario usar el cerebro.
Arquetipos raciales, levantamiento de novias, menciones a drogas y alcohol e incómodas referencias al problema fronterizo hacen de Speedy González un personaje virtual en extremo peligroso, y explican su lenta pero brutal erradicación del ficcionario Warner. En el episodio Mexicali Shmoes Manuel y José, dos pussycats, comentan que para atrapar a Speedy González, es necesario usar el cerebro.
You don’t catch heem with the feets, you got to catch heem with ze brains.
(Inteligence Operations???)
Con Speedy González se acumulan varias cosas mal vistas hoy en día, y que dan miedo al vecino Norteamericano. (de ahí su violenta reacción de censura a algo tan en esencia trivial, como un pequeño carácter animado?)
Por un lado su carácter de estereotipo racial.
Que posea un poder (la velocidad), e inteligencia.
Poseía valentía y un noble concepto de la justicia (hasta el punto de que tiene una clara comprensión de como un superhéroe defiende a sus compadres del acecho de poderosos enemigos; gatos),
no deja de ser un peligroso icono a seguir que habla una parodia del spanglish y viste a la manera tradicional del antiguo campesino mexicano.
Y un curioso detalle histórico y social:
cuando un traje folklórico o regional va ligado a una raza se corre el riesgo de convertir a su portador en un incómodo y temido arquetipo y con esto elevarlo a nivel de Héroe Popular virtualmente real.
Lo que dificulta la invasión real y/o psicológica de un territorio vecino. Al que se debe de tener siempre controlado, psicológicamente haciendolo sentir inferior con el fin de tenerlo avasallado y dócil, ignorante y subdesarrollado.
